泰国佛牌招财排行榜 招财的佛牌有哪些

经常碰到一些客户问我，哪些佛牌招财啊?这个问题其实很简单，因为绝大部分的泰国佛牌，都是有提升财运的作用的，也就是招财。不过很多客户还是想看看，所以今天就写一篇文章来说明下。

首先咱们来说说正财偏财。所谓的正财，不是说什么死工资之类的，而是指自己付出了辛勤的劳动，换来的直接报酬。而所谓的偏财，就是不稳定的收入，属于意外之财。我举个例子，一个夜场女孩，很多人说她应该是偏财吧?但是其实她今晚在包厢陪客人喝酒得到的小费，就属于正财，而后面如果客人愿意送她包包，给她钱，那就属于偏财。一般而言，正财的话，只需要直接佩戴一面招财的佛牌即可，而偏财，则需要财运和其他佛牌互补，比如赌博的人，就需要财运+幸运类的佛牌一起上，夜场从业者，需要财运+人缘牌一起上，才能得到更好的效果。

首先我们来看看全泰三大招财法脉

很多朋友都知道，泰国有三大招财圣物是公认的，分别是龙婆BOON的座山佛，龙婆班的神兽崇迪，龙婆银的财佛。但是也有很多朋友对这三位师父的圣物不是特别了解，包括他们的招财的区别在哪里等等，今天我们就来讲一讲。

龙婆银财佛

龙婆银是九大圣僧之一，其法门以单纯霸道的招财而闻名。在其漫长的僧侣生涯中，只在佛历2460年的时候亲自加持只做过一批数量仅5000尊的自身像佛牌，也就是我们现在所说的财佛。能让自己的自身像被后世称为财佛的，师父的招财法门可谓是不得不服。这一尊佛牌就连泰国总理他信都有佩戴，就招财力量上来讲，这一尊财佛没有任何争议。就法门特点而言，师父的法门就是非凡富贵、财源不绝、还可以预知未来以及让人刀枪不入。曾有记载称有信众为了试验大师法力向大师射击，而子弹却无法发射。泰国人称佩戴龙婆银师傅的佛牌就会与贫穷画上句号，全亚洲排行前十的富商“他信”佩戴的就是龙婆银大师的佛牌。

目前2460年的龙婆银师父自身像，价格品相差的也需要中五位数，品相好的达到6位数也是不在话下。任师兄认为其最好的替代品就是2515年瓦邦堪的那一批龙婆银财佛自身。虽不是师父亲自加持，但是拥有大量师父加持过的材料。

龙婆BOON座山佛

龙婆BOON师父来自佛统府的瓦岗芒桥寺，在佛统府无人不知无人不晓。瓦岗芒桥一门三杰正是从龙婆BOON师父开始，龙婆BOON、龙婆碰、龙婆遮三位圣僧。其最为人所称道的圣物正是座山佛与挡降贝，均为全泰排名第一。

值得一提的是师父虽然不是九大圣僧之一，但是其法力修为毋庸置疑。顺便说一句，九大圣僧是：脚踏海水化淡水的龙婆托，起死回生的白揽龙婆术，把麻绳变鳄鱼的龙婆蜀，崇迪之父阿赞多，必打王龙婆多，财佛龙婆银，创造神兽崇迪的龙婆班，醒与灭魔刀第一的龙婆登，阿罗汉尊者阿赞曼。其多个种类的亲制佛牌都能排到全泰五大之内，在100多年前的全泰高僧法力大赛上，师父通过笔试排在第二名，超过九大圣僧中神通第一的龙婆蜀，也排在龙婆银全面。当时最后一轮的考研内容是，用法力意念将一块木工刨从起点移动到指定的终点，这一点很多师父都做到了，但是之后，必须将木工刨再从终点倒退移动回起点，而这一点，只有十位僧人能够做到，而龙婆BOON师父是第二完成的。

座山佛，又名周索佛，在泰文中有“富翁”的意思，属于佛祖类型的佛牌圣物。本身周所在泰国佛教历史中的时间不算很久，但就其宗教意义和收藏价值来说，影响却非常巨大。座山佛的招财法门，是招财+贵人相助型。佩戴后，做事有靠山，有人支持你，办事时有贵人在明处或者暗处帮助，顺利推进。在工作上得到上司欣赏，下属服从，对生意、事业、官运等诸多方面，都有提升。

目前龙婆BOON的座山佛价格已经达到六位数以上，任师兄认为最好的替代品就是其徒孙龙婆遮在2535年加持的那一批座山佛，龙婆BOON的座山佛我们一般称为一期座山，龙婆遮2535的座山我们称为二期座山，也是泰国佛牌市场上比较流行的佛牌，足以见对龙婆遮师父座山的肯定。

龙婆班神兽崇迪

九大圣僧之一，神兽崇迪法相的创造者。师父主修的法门是超级强力的招财法门，搭配师父的神兽崇迪佛牌及独门招财心咒，可提升佩戴者跟财运有关的一切好运，这一点经过泰国百姓百年验证。比如曾经有一位叫做白勇的药商，生意濒临绝境，龙婆班大师帮助其解困，成为一方巨富。

关于龙婆班神兽崇迪为啥有效，据说秘密主要在其佛牌顶部的顶粉上，这也是龙婆班神兽崇迪成为三大招财圣物之一的重要因素，龙婆班的神兽崇迪并无传承，也无替代，正是因为这种圣粉的加持和制作方法已经失传。据说这种顶粉还有神奇的治愈能力，给人服下可以治病。

上面两尊神兽崇迪都是人缘鸟，但是大家可以看到下面那尊的顶粉是满的，上面那尊顶粉已经有一点空，所以价格上下面那尊更加昂贵。

神兽崇迪的制作法门虽然已经失传，但是好在龙婆班师父当年制作的时间比较长，数量也比较多，所以虽然有些版本比如公鸡、招财鱼等较为昂贵，但是同样有1万多的人缘鸟、箭猪等可以选择，所以这也是三大招财法脉里最容易入手的一款。至于神兽崇迪的法相，人缘鸟寓意人缘、姻缘、客源、贵人相助和人见人爱的魅力。公鸡寓意到处寻找食物，勤勉勤奋。鱼代表了精力旺盛和获利丰厚。箭猪象征着战力非凡和防止侵害。哈奴曼意味着战无不胜的战斗力和竞争力。鹰神表达了最强的权势和守财。可以说不同的版本寓意不同，但是我们可以看到几乎所有的都是与财运有直接的关系，对佩戴者的财运会有提升。毕竟当时这些不同法相的版本也是在一起加持的，师父的法门加持也都是一致的，价格不同也是因为后期的收藏热度不同罢了。所以任师兄认为如果不是真心热爱某版本，直接选择便宜的即可。

之后我们再来看看另外一些常见的招财佛牌法相

第一、索通佛

索通佛在国内比较少见，但是在泰国却是非常受欢迎的招财佛牌，且基本以店铺供奉为主，关于索通佛的效力，泰国人叫他为大老板佛，也就是对做生意求财运的人有着非常棒的助力。只要你是做买卖的，不管是线上还是线下，索通佛都能够帮助到你。就连泰国曼谷爱马仕的总店，也供奉着索通佛。在泰国，只要是经商的，或者公司、医院、家族企业，都会供奉索通佛。同时，因为索通佛又叫求子佛，供奉或者佩戴索通佛，能够门丁兴旺、家族繁昌。同时，索通佛也是佛祖禅定的法相，因此具有一切佛祖佛牌的基本特质，也就是远离烦恼、净化自我，减轻业障。

在很长一段时间里，索通佛庙是没有制作圣物的，所以善信们就只能请一些香灰和圣水回家，不便保存。为了改变这种现状，无数善信恳求寺庙制作佛牌圣物，于是在2460年，也就是104年前，索通佛庙的理事们开始着手准备第一期索通佛圣物的制作。除了有佛牌以外，还有大量的供奉，这些都让索通佛的名气传播的更远，也造就了很多很多的神迹，使无数人脱离贫穷。2460年的佛牌，早已经是天价。从2460年开始，2460、2497、2498、2500、2508等年份的索通佛都是非常受欢迎的。对于预算有一点，但是不是特别充足的，又想体验索通佛力量，在生意上更上一层楼，带来更多好运与财富的，索通佛本庙2508年那场大法会的佛牌和圣物，不到五位数的价格，诸多的大师高僧，让这一期的圣物成为收藏圈中的主流藏品。

第二，三大财佛

三大财佛准确来说应该是三位尊者，分别是西瓦里、乌巴库、善迦财，他们是每一个泰国寺庙都会供奉的佛像。

西瓦里尊者，相传西瓦里尊者出家后，每次去化缘，都能为佛陀带来非常多的食物。佛祖说，很多看得见和看不见的生命都会来供养西瓦里，因为西瓦里累生以来的，他的前几世每遇贫苦病老就会布施，每遇善事从不错过，所以今世才有此善缘。泰国人相信供奉或者佩戴西瓦里能够得到善缘，使得生意兴隆，西瓦里又有人缘至尊的称号。西瓦里可以选择龙婆多、龙婆晴等师父的。

乌巴库尊者，这位尊者经历了许多次的转世，迦叶佛曾预言他会在佛祖涅槃后的218年成为一名阿罗汉。果然，在一次轮回中，乌巴库出生在一个显赫的贵族家庭，其父亲名Dawtha Kumara母亲名叫Missa Dewi，在这一世，乌巴库自幼顽劣、不爱学习，一名叫做UPA的圣人以佛法教化了乌巴库，后来乌巴库的父亲成为了Yazaka的国王，他希望乌巴库成为自己的继承者，但乌巴库表示自己已经一心向佛，无心成为统治者。此时天神突然出现，带着乌巴库离开了宫殿飞跃大海，在大海的上方，乌巴库觉悟得证阿罗汉，天神将他扔到大海中心，海中出现了一座铜宫，在那之后，乌巴库尊者从此就隐居在海底的青铜宫中。后来大家都说乌巴库在海底修炼，也就此得到了水财神的称号。古代在缅甸有一个信徒在每个星期三都做饭供奉了乌巴库之后，竟然成为一位非常有钱的人，这使当时的信徒在每星期三会很早起床煮饭，供奉乌巴库。只要配戴供养乌巴库的信徒，皆会感受到乌巴库对于招财和防小人的效力。乌巴库的佛牌，可以选择龙婆YIM，龙婆温、龙婆亚谭算等等，如果要便宜点的，就选择古巴NOI。顺便提一句，乌巴库因水生财，暗合中国的水生财之风水局，所以可以放在入宅大门处供奉，寓意为自己家带来源源不断的流水之财。

善迦财尊者，善迦财亦是佛陀八十位大弟子之一，与西瓦里等级相当。在佛陀时期，当僧团远行，若西瓦里缺席，佛陀就会请善迦财与僧团去化缘，因为善迦财很容易接受到信众的化缘，无论在任何偏远之处，信众都会前来供养。善迦财的制作名师，可以选择一些老牌的招财名师，比如龙婆坤、龙婆多等等。

这三位尊者的招财能力毋庸置疑，如何选择的问题上，善迦财是最专注与财运的提升，而西瓦里则是以人缘为自己带来财运，乌巴库则是偏重于守护之力、平静之心和细水长流的财运。

三、泽度金

泽度金被称作众神之首。根据泽度金本庙资料记载，泽度金天神是由保护之神帕纳天神所化现，而帕纳莱天神"亦是保护之神"毗湿奴"所化现、为印度教三大主神之首，而"毗湿奴"乃叙事诗经中地位最高的天神、为维持宇宙秩序之神，与"湿婆神"二分神界权力，而"毗湿奴"的形象通常是王者衣冠、肤色绀青、佩戴宝石圣线和粗大的花环及有四臂分别拿着神盘、法螺、棍棒、莲花，还有一张神弓和一把神剑、有时坐于莲花上、有时躺在一条千头蛇身上、有时乘骑在大鹏金翅鸟上的形象出现，其性格仁慈对虔诚的信徒施予恩惠、而且常化身成各种形象拯救危难的世界。"毗湿奴"是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护着宇宙和维持宇宙的秩序。泽度金主管金钱人势，所以据说佩戴泽度金佛牌能辟邪、挡险、助正偏财运、助生意。而泽度金的泰文，也意味着金钱滚滚来。

关于泽度金如何选择，阿赞坤潘师傅，龙波龙耐， 帕阿赞塔玛农，帕阿赞初都是不错的，我自己最为推崇的就是阿赞坤潘师父，以及他的2530邮票泽度金，价位不高，堪称一代经典。另外关于泽度金，其实还有一系列的圣物，比如榜巴干(泽度金的干儿子)、哈奴曼(泽度金的护法神)等等。当然泽度金不是任何人都适合，必须是有本身就有来财路子，只是效果不明显、运势不好、有小人之类的，才适合佩戴泽度金。另外如果自己喜欢当小人，佩戴泽度金也会有反面效果。

四、象神

很多人看到象神会觉得很惊讶，因为象神在我们认知之中更多的是作为智慧之神、学业之神被供奉。但是其实象神不是只有这一个寓意，他代表的寓意很多，智慧，财富，健康，正念，在很多东南亚的国家，象神也是财神，特别是可以在需要选择的时候给你最明智的抉择，比如考试不会做的时候给你一个灵感，比如商业上抓住一个风口。

五、水龙神

水龙神在泰国是一种守护神，又名娜迦。是一种有犄角的巨龙，它本身有一定法力。娜迦常年居住在湄公河底，掌控着河流和降水，被誉为湄公河的守护神。泰国人相信，供奉水龙神，就可以给自己带来源源不断如同流水一般的财运。同样的道理还有招财鱼。

六、五眼四耳

五眼四耳也是泰国地方传说中的生物，据说它吃碳拉金，能够招来一切正财偏财。所以很多生意人和赌博的人都会供奉或者佩戴五眼四耳。在泰国做五眼四耳最后的就是古巴翁法脉，也就是古巴翁、古巴博洋、古巴博马这一系列的师父。值得提一句，现在市面上做的最多的五眼四耳的是阿赞苏斌，花花绿绿，至于效果，我只能说一句呵呵，大家懂得都懂。不过苏斌在没有还俗前，还是古巴苏斌时期做过一些阴法的宾灵类五眼四耳，还是不错的，这一点上咱们还是要说清楚，好的就是好的，不好就是不好。

七、财龟

我们中国人喜欢龟这种生物，认为龟能够延年益寿，护宅辟邪，带来财富，而在泰国实际上也是有同样龟文化的，泰国人同样喜欢龟，认为财龟能给自己带来幸运和财富。在泰国，财龟各种各样庙出的很多，但是做的好的师父不多。龙婆银2460年的量产版财龟，现在也要卖到1万多了，性价比不高。而龙婆柳师父，可以说是很好的财龟师父。

龙婆柳师父的财龟法门，往往都会在招财的同时，加持上贵人缘等等，并加上挡险避官非等作用。财龟给我的感觉，非常适合从事消费者业务的人员，稳中求财，并且能够为自己提高客单价和大单率。师父制作的财龟很多，一期自身、波尼、素斋、瑞瑞瑞等等，贵的有，便宜的也有，可以说是很全面的一个招财系列。不过要注意的是，现在市面上有很多打着龙婆柳旗号的花花绿绿的财龟，其实都是师傅圆寂后庙里出的，加持力如何大家也都明白了。同样道理就是龙婆瑞圆寂后还在继续出的龙婆瑞手链等等。

八、必打

把必打放在这里，是因为很多招财名师都会制作必打法相的佛牌，这些佛牌都以招财+挡险，或者人缘+招财为主。比如龙婆坤、龙婆多、龙婆班、龙婆通蜀等等。

最后我们来介绍几位招财名师

除了上面提到的一些师父外，我们再来介绍几位好的招财名师，排名不分先后，想到哪位写到哪位，没写进去的还有很多好师傅。

第一位，国民财神龙婆坤

放在第一位的肯定是大家最熟悉的龙婆坤师父了。龙婆坤师父修为极高，在泰国善信中拥有极为良好的口碑和声望，他一生，共募集资金超过60亿泰铢，全部向社会捐赠，甚至在中国大陆，都有龙婆坤师父捐赠的希望小学。而这些资金的来源，全部是善信的募捐，所以师父也督造了大量的佛牌回馈给广大的善信。善信做布施，师父给予祝福，善信得到庇护，这就是龙婆坤大师对佛法的实践。虽然师父捐赠了大量的金钱，但是他为人低调，他曾在采访中开示：“真正的僧人，根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士，真正的佛法，必须切实帮助到困难人士，因为咒术和经文只是我们的思想规范，要想真正让人远离痛苦，必须要有实际行动。” 师父的主要法门是招财法门，师父这一生督造了许许多多脍炙人口的圣物，其中以自身像最为受欢迎，其他圣物还包括崇迪、必打、药师等等，师父是一位正统佛教理念十分强烈的师父，所以他督造的圣物基本都是正统佛教法脉流传的法相，没有那种偏向民间法术的类型。关于师父的圣物，师父从2512年到2558年，制作了上千款佛牌，数量达到千万尊，师父真正受欢迎的主流圣物，价格都非常透明，而一些非常冷门的佛牌，却又很多牌商钻空子，打着高价售卖。所以对龙婆坤师父的佛牌有几个建议。一是主流图鉴没有收录的，不要请，因为当年师父实在太受欢迎，佛牌制作根本来不及，所以瓦班莱寺庙经常委托工厂制作佛牌，然后请师傅加持，所以师父有加持过大量的工厂牌，当然，不是说工厂牌不好，而是怕有人以假充真，用根本不是师傅加持的佛牌来当做师父加持的佛牌售卖。所以要请牌商出示图鉴土。二是尽量不要请2539年以后的佛牌，过于泛滥了。

第二位，大城府扛把子龙婆添

说到大城府，大家都知道龙婆多，牌商们也总爱宣传龙婆瑞，但是其实在龙婆多以后，大城府名气最大的招财圣僧，并非是龙婆瑞，而是龙婆添师父。这位师傅与罗勇府的坤平王龙婆添重名，但是修为同样非常厉害，能够在大城府这样的僧侣众多的地方力压众僧，绝对有其过人之处。对于龙婆添师父的修为，他不仅佛学理论高深，而且非常的慈悲，哪怕被蚊子叮咬都不忍驱赶。在修为方面，龙婆添师父法门最强的就是人缘和招财法门，同时，师父还修得了“漏尽通”。何谓“漏尽通”?就是我们普通人，浑身都是漏斗，做任何事，包括起心动念，都在消耗我们的能量和福报，所以要多做好事，多增加福报。而对于佛家而言，要想能够证得成就，就必须有漏尽通神通，不往外泄露一丝能量。这一点与道家的炼精化气、炼气化神、炼神还虚有一些相同之处，就是精气神一丝不漏。

第三位，两添一碰的龙婆碰师父

在泰国有三位师父的佛牌是只涨价不跌价的，分别是坤平王龙婆添，瓦沧海2497龙婆托铸造者阿赞添，以及这位瓦冲给的龙婆碰师父。龙婆碰师父的最主要的法门，三个，招财，人缘，避险。我自己佩戴的感受就一个字，顺。更多的客源、更和谐的人际关系，这就是师傅的法门力量。

第四位，招财圣手龙婆魁

这位师傅在国内名气不是很大，但是在泰国他的东西还是很受欢迎的，特别是做生意的人，比较喜欢。这位师傅的法门属于正统的招财法门，纯招财，没有别的东西，口碑可以说是很好的，属于细水长流，每天都有一点感觉，这种感觉让人着迷。龙婆魁师父的圣物最适合哪些人?微商，就是微商。微商带一个师傅的招财圣物，在带一个好的人缘圣物，简直可以说就是标配了。说道微商这里再说一句，我不怎么屏蔽我朋友圈的微商，我觉得再高雅的东西都要面对市场。所有人都是销售者，大家都在为生活而努力，这是很幸福很自豪的事，没啥好丢人，自力更生，比手心朝上要强大无数倍。

第五位，小财神帕阿赞湾

帕阿赞湾在国内认识的其实真的不多，但师傅在泰国，马来西亚，新加坡等地信徒众多。师父很小就在猫胎奇僧龙婆堪布门下学习招财法术，后来在又和龙婆Moon的亲传弟子龙婆乌冬撒学习，还跟古巴磐石、龙婆宏等等大师学习过法术，招财法术在当代师父里算得上是很不错的。

第六位，泰国济公龙婆马拉涩哈

这位师傅在马哈沙拉堪府火的不得了，好多的老板都推崇他，说很多人拜了他，戴他的自身牌生意兴隆的很。后来我去过一次他的庙，破破烂烂的，还想这样的破烂的庙我的师父能有多招财，结果师父说他已经换了好多次的地方，因为好多人都来找他，而他喜欢清静，不喜欢经常被人打搅。当时加拉信府的府长想要让师父去一个大寺庙做住持，但是师父不想去，说自己只想修行，所以他经常换地方修行，这一点和济公和尚很像。师父的法门也是招财，价格很低，但是确实反馈很多，求财的愿望很容易成，这也是这次拿了200多尊师父的新牌的原因。这位师傅其实也是加拉信府高官们很相信的师父，也是皇室僧人之一。

今天就大而笼统的简单介绍下，还有很多师父很多法相没有写到，比如说龙婆术、龙婆钟等等，只不过确实篇幅有限。感谢阅读。