泰国佛牌老牌和新牌区别

随着社会的进步，许多新兴行业开始崛起，逐渐走进人们视野的同时也预示着即将改变某些原有的轨迹。但无论是哪个行业，只要涉及到利益一词，就会有人效仿，而一旦出现效仿就会变得复杂，这就是规则。

时代的进步，注定了我们要失去部分曾经所拥有的原始环境，而生活环境与时代息息相关，时代在更改，我们的生活也不得不做出改变，这是亘古不变的定律，谁都无法阻止。

历史在不断的更迭，人类从原始社会进化到如今高科技的时代，这其中有许许多多做出贡献的伟人，也有某些在其中钻空捞取利益的小人，而佛牌就是最好的例子。

泰国小乘佛教的起源与中国大乘佛教有着密不可分的联系，都是来自于古印度古佛教的分支，可由于两者之间修行方向的不同，所以造就了佛牌这个最具代表性之物的出现。严格说起来，佛牌最早源起于印度，后传入泰国，再由泰国流入中国。

在老一辈那个年代，泰国非常落后贫穷，平民百姓的生活并不如意，很多事情只能寄托于信仰，希望佛祖显灵帮助世人。佛牌的出现不仅让他们得到了心灵上的慰藉，更是出现了许多意想不到的神迹，因此佛牌能够传承至今、被众多信徒接受，不仅说明了佛教在历史中的意义，更是印证了佛牌存在的意义。

所以对待佛牌，我们应该抱以尊重，而不是利益熏心。受人之恩都要涌泉相报，何况是与信仰有关的事物，越加要珍惜。但事情总是事与愿违，很多商人瞄准了佛牌市场，借佛教之名，大肆宣传炒作，其做法令人愤懑，却又不奈之何。

新佛牌作为与时俱进的社会代表产物，我们虽然不能完全否定，但是对于恭请佛牌以实效为主的善信而言，不得不做出一次深入的对比。

其实佛牌在中国国内流行的时间并不长，也就十年左右。一开始只有老牌的浮现，后来才有了新牌的居上。之所以会呈现出如今佛牌如此普遍的情况，还得归结于文化的传播与媒体的宣传，使得佛牌的神奇流传越来越广，这事是好也是坏。好的是佛教文化流传被更多的人认知，不好的是将会被某些商人所利用。特别是近年来在某些明星的带领下，人们意识到佛牌的好处之后疯狂的涌入泰国寻找属于自己的圣物，甚至不惜一切、花光所有，可是又有谁知道自己入手的佛牌是真的有价值还是一文不值?

新牌与老牌，到底哪个好?这还得从佛牌的衍生开始说起。

佛牌衍生的背景。

在最初时，经济落后时期，人们思想淳朴，去寺庙拜佛做功德仅限于烧香，添香油。伴随着善信增多，寺庙希望能以物回馈前来做功德之人，于是就把香灰、庙泥、经粉等材料混合僧人们吃剩的米饭粒捏到一起，用纸张包住，然后通过加持后赠送给善信，并告诉他们常戴此物可保平安!起初并没有人在意，后来民间传出凡戴了此物之人都出现神奇之事，如生活慢慢变得顺利、财运越来越好，事业节节攀升、人缘不绝、机会不断、家庭和合、感情顺利等等，后甚至是中彩票、行商之人大富大贵。大家慢慢的认为是寺庙圣物护佑，然后一传十十传百，去寺庙求圣物的人万头攒动。这就是佛牌较早时的衍生。

一、佛牌的制作方法。

老牌：指牌龄在十几二十年以上，有些古老佛牌甚至有上百年历史。

新牌：指十年左右出世的佛牌。

老牌的制作方法常见的有五种，分别是：手模、压模、倒模、浇筑、雕刻等，无论是哪一种制作方法都需要高僧亲自参与其中，特别是手模和雕刻，基本都是纯手工，最耗时间。而新牌的制作大部分都是由工厂加工后再送去寺庙简单加持，与之相比，高下立判。

二、佛牌的入料。

老牌用料什么概念?新牌用料又是什么概念?

过去的高僧为了制作一期佛牌，特别是粉质牌，可以花大量时间去各处寻找匹配的材料，收集时间有些可能要花费几个月、几年的功夫!甚至有的师傅在没有开始制作佛牌之前，会把已有的材料随时带在身边加持，也有一些佛牌需要用到草药入料，高僧为了善信佩戴的安心也为了佛牌能够最大化的发挥出功效，拿出了神农尝百草的精神，亲自尝试，这样的圣物制作出来本身就具有了很高的价值，其功效更是毋庸置疑!而金属材质的老牌受限于当时的环境条件，都是用手工不停的敲打，一个金属老牌花费的时间不比粉质佛牌少。

再来看看近年来的新牌，无论是粉质亦或者金属材质，有哪位僧侣愿意亲自动手?极大部分都由工厂接单加工之后再大批量送到僧侣手中，尤其是金属材质的牌，很多都是花花绿绿、工艺精美的牌子，与其说是佛牌，还不如说是一种与佛教擦边的变相“挂饰”。

三、加持时间。

举个例子：九大圣僧之一的龙婆多师傅，有着近代史粉质必打王之称誉，师傅的珍宝二系列于佛历2521年开始制作加持，原本打算加持五次(五年)，每年加持三个月，即理想状态下加持时间应为佛历2521-2526年，但是由于师傅在佛历2514年就圆寂了，所以只加持了三年，尽管如此，师傅的佛牌依旧得到了信众的认可，乃至皇室、政府、佛教僧侣、机构专家及各大小藏家都青睐不已、推崇之至，更是出了不少神迹!这就是老牌的能量，这就是制作加持老牌的圣僧!

反而观之，新牌的加持时间相比较之下就很敷衍了，有的甚至只有短短几分钟的时间就草草结束，真的是应了那句“没有对比就没有伤害”。

四、价值、红尘与修为。

老牌的价值高这是无可厚非的事实，为什么?

打个比方：唐宋时期的青花瓷有价值还是现代青花瓷有价值?

可能有人会说这个没有可比性。确实，唐宋时期的青花瓷工艺技巧并不娴熟，而现代的工艺技术非常发达，制作出来的工艺品犹如神来之笔，但为什么价格却不高?因为行家看重的是历史、文化、传承和意义。

佛曰：世间万物皆空，唯其空，便能包容万物。红尘如故，芸芸众生。

老一辈的高僧传承下来的是一心向佛、不涉红尘、帮助众生、唯有修炼等戒规;而现代僧侣大部分都被红尘所蒙蔽，更有甚者为了一己私利而欺骗善信，也有冒名顶替、挂羊头卖狗肉之嫌疑。近年来泰国政府拆除了多座商业寺庙，报纸、新闻也经常能看到假寺庙假僧侣的报道，之所以如此，就是为了让大家知道真相而不被诱骗。

所谓修行，便是断去私心。

佛牌的功效如何，是强是弱，与师傅本人的修为密不可分，修为越高的师傅督造加持出来的佛牌，功效越发强大，再加上佛牌经过长时间的沉淀，功效会弱到哪去?

以前的高僧都是在艰苦的逆境下修行，有时会选择“深修”(深山修行，不问世事);也有时选择四处苦修(积累修为);也有些师傅为了能够让善信得到最大的帮助，沉淀了一生的修为，严格要求自己，直到差不多圆寂的时候才开始制作佛牌(如128岁高僧-龙婆喜，125岁时才开始制作加持第一期佛牌)，因而佛牌出神迹的事件绝大多数来自老牌。

反之观察现在的僧侣，极大多数享受着冬暖夏凉的温室、用着手机开着车?新老僧侣的对比，新牌在此之下显得多么渺小... ...

再举个例子：阿赞多的崇迪有的版本价值高达几百万泰铢，又如龙婆银的一期锄头系列市值也不下几百万泰铢... ... 新牌能有如此高的价值吗?答案大家都心知肚明。

五、发行量。

物以稀为贵，这是定理。老一辈的高僧制作佛牌都不会太多，因为耗时耗力，加上以前环境条件的限制，所以制作的数量不会太多，也便于加持。现在佛牌市场的行情是，今天哪个“师傅”火了，明天这个“师傅”的“佛牌”就大批量的出现在市面上，如某某狐仙。发行量虽然不能直接作为老牌与新牌对比的数据，但是也侧面的反映了如今市场的混乱局面。请新牌，慎之。

六、新牌多少年后会成为老牌?

这个问题就好像以前有人跟我说：诺基亚手机以后肯定是国内的主流品牌。然而事实却很残酷。现代社会瞬息万变，可能今天存在的东西明天忽然之间就消失了。能经得起时间的考验才是最值得我们去拥有的。很多数据都诠释了大部分新牌是经不起岁月考证的，只有极少数才能生存下来，而老牌随着时间的流逝，数量不断在减少，每年都在增值。可能过个几十上百年之后有一天新牌也能成为老牌，可这不就是如今老牌走过的路吗?只是在重蹈覆辙而已。

我们并不是在否定新牌的存在，而是在阐述一件客观的事实。新牌是新时代的产物，也是佛教文化的延续，只不过更加倾向于工艺，种类繁多，物价廉美，与商业牌挂钩较多，尤其是不保值，所以静泰佛缘不结缘新牌。

特别注意：有些牌商因为利益而诓骗善信，以老牌难寻或找不到的借口来推荐新牌，乃至新牌炒作到与普通老牌一样的价格，一定要格外注意。老牌的确难寻，因为随着师傅的圆寂而不能再生，也有部分在历史中遗失，但大部分都在一些藏家手中，所以不是找不到，只是需要花费加倍的时间与精力。老牌比得到新牌要付出更多代价，因此作为以利益为主的商人而言，他们宁愿花言巧语去诈骗别人，也不想自己付出太多。

老牌是老一辈高僧用毕生修为、极大愿力、法力加持而成，功效强烈，且具备不可再生性，市场认知度高，更加倾向于实效和历史传承。暂且不论佛牌的功效，单是花那么多钱恭请一尊佛牌，最起码要有所保障，如果不久的将来就会随时贬值或消失匿迹，相信也不会有人愿意入手。因此无论从实效性还是收藏价值两个方面入手考虑，老牌都更上一筹。

当然，请佛牌不仅要根据自身的需求、牌龄、制作的材料、出处等等，也要依据高僧的修为、修行的法门、擅长的领域，最关键的是要遵循市场的反馈度。还有一点，资金空间要承受得住，不要造成经济负担。