泰国佛牌存在的历史已经超过千年。早年间泰国的庙宇大多建在深山之中,每每有善信去寺庙供养师傅都需要走很久很久的山路。即使现在依然有很多注重修行的师傅庙宇也是建在山中或交通不便之处。
古巴wimara的寺庙位于清迈2小时车程的山上,小排量的车子很艰难的开上去。
众所周知泰国属于热带地区,植被丰富。所以相对动物植物或者昆虫种类和数量也非常多。在去深山寺庙的路上经常会碰到蛇虫野兽。古时候的僧侣们为了避免自己的信徒受伤让自己的善信平安往返,就去采一些气味重的植物草药嚼碎团成球送给信众让他们随身携带,草药球会散发特殊气味防止野兽昆虫靠近。在那个年代很多僧侣念经打坐的时候嘴里都会咀嚼槟榔用来提神,僧侣们认为槟榔渣也具有经文加持的力量。所以在团草药的时候也会混着槟榔渣一起。就这样简单的一团团小球就是佛牌圣物的初始样子,也是泰国圣物“路翁”的由来。而路翁也是一直延续到现在的一种圣物种类,甚至现在也有很多师傅依然会使用口嚼的槟榔渣来制作路翁或其他法相圣物。
图为马哈苏拉撒师傅槟榔渣路翁,外贴金箔和师傅手写招财法门符文
后来随着佩戴僧侣赠送圣物的善信越来越多,其中出现过几次避险保命的神迹之后,更多的人专门为了求取这类圣物上山朝拜。慢慢的僧侣们制作圣物的材料也越来越广泛;开始使用经灰,香灰以及庙里常年受佛法熏陶的各类器物磨成的粉末等甚至是金属重新熔炼之后作为督制佛牌圣物的材料。而有些大师高僧督制圣物的作用也不再拘泥于避险保平安,而是开始尝试把自己修行一生的法门加持到佛牌里,或加强人缘;或增加财运,从而使佛牌圣物慢慢的达到更广泛的庇佑的效果。
所以佛牌就是泰国僧人做的护身符,佩戴佛牌就好像中国佛教佩戴观音或者弥勒佛甚至佛珠一样,是一种正面的愿景和修行。并非像一些人说的那样高深莫测甚至神秘邪门。